La popularisation du nettoyage ethnique de l’Artsakh

« N’abandonnez jamais un rêve à cause du temps qu’il faudra pour l’accomplir.

Le temps passera de toute façon. »

Earl Nothingale

Contrairement aux pessimistes congénitaux qui ne voient que l’éclipse de l’avenir, nous ne devrions pas sceller le destin de l’Artsakh comme « perdu » ou comme une « affaire classée », comme une autre patrie arménienne emportée par le vent.

Même pour une lueur d’espoir, nous avons continué à travailler pendant plus d’un siècle pour obtenir justice pour notre « Arménie occidentale occupée par les Turcs », pour reprendre l’expression d’Appo Jabarian. De même, nous ne devrions jamais abandonner la quête pour le retour de l’Artsakh à son peuple indigène.

Pour l’Arménie occidentale, nous avons perdu trop de temps avant de commencer à défendre les droits de la patrie occupée des Arméniens. Embarquons dans une mission pour le retour des natifs de l’Artsakh dans leur patrie ancestrale. Sinon, nous finirons par perdre l’occasion d’agir à temps avant que l’Artsakh ne devienne une note de bas de page tragique comme un autre « territoire arménien perdu ».
Nous devrions tous déclarer à l’unisson : « Vive la République d’Artsakh ! « Vive la République d’Artsakh ! » Rêver l’impossible à pied vaut mieux que de désespérer sur une chaise longue.

Les idées ont changé le monde ; elles peuvent aussi aider les Arméniens à obtenir justice face aux tactiques inhumaines de l’Azerbaïdjan visant à soumettre l’Artsakh par une cruelle attaque militaire surprise les 19 et 20 septembre 2023. Tout ce dont nous avons besoin, c’est d’unité et de détermination pour trouver les moyens de renforcer les forces aériennes arméniennes avec des armes modernes pour l’autodéfense.

Tout d’abord, nous devons nous préparer à la campagne. L’un des moyens d’y parvenir est de populariser ce qui est arrivé à l’Artsakh. Par « populariser », on entend faire connaître et comprendre le crime de l’Azerbaïdjan aux gens ordinaires et aux diplomates internationaux.
Une fois que nous aurons convaincu la communauté internationale du droit à l’existence de l’Artsakh, nous nous lancerons dans la bataille difficile de la reconquête de l’enclave arménienne séculaire.

Pour coordonner nos efforts collectifs, nous devrions décider d’un modèle tel que celui énuméré ci-dessous (Diagramme 1 : Le génocide par nettoyage ethnique de l’Artsakh…), ou tout autre format disponible, et le présenter au reste du monde pour qu’il comprenne de manière convaincante la tragédie infligée par la cruauté de l’Azerbaïdjan aux indigènes arméniens assiégés de l’Artsakh.

Par souci de cohérence, les Arméniens du monde entier devraient adhérer au même récit de la récente tragédie de l’Artsakh perpétrée par l’Azerbaïdjan génocidaire.

Selon la sagesse populaire, il ne faut pas juger un livre à sa couverture. De même, il est suggéré de ne pas juger le mérite d’un article à partir de la revue dans laquelle il a été publié.

La théorie présentée dans l’article intitulé The Capturing of Artsakh : Implications of Ethnic Cleansing and Genocide (Keghart, 3 novembre 2023) et dans le magazine américain Armenian Life, 10 novembre 2023). La raison pour laquelle j’ai préféré publier cet article sur Keghart.org et dans le magazine américain Armenian Life est de toucher le plus grand nombre possible de lecteurs arméniens et non arméniens.

J’aurais pu tenter de faire publier cet article, avec quelques modifications, dans une revue arménienne savante, mais seuls quelques professeurs de collège ou d’université l’auraient lu.

Le fait de le publier dans le populaire magazine américain Armenian Life et sur le site Internet Keghart.org ne devrait donc pas aller à l’encontre du concept présenté dans l’article, et la simplicité de la présentation de ce concept ne devrait pas non plus en diminuer l’importance.

La loi de la parcimonie est appliquée dans la théorie afin de rendre le concept facilement et aisément compréhensible. J’aurais pu citer tous les articles pertinents du traité de la Convention sur le génocide, mais j’ai choisi de ne pas compliquer le récit. Une image vaut mille mots, c’est vrai dans ce cas.

Naturellement, je dois vous persuader, vous le lecteur, d’abord en tant que compatriote, de voir le mérite et l’utilisation du modèle pour que vous l’adoptiez dans vos efforts pour défendre l’existence de l’Artsakh.

Sur la défensive, si l’auteur de l’article susmentionné était juif, ce modèle de génocide par nettoyage ethnique (GPE) serait entré dans les manuels scolaires en un rien de temps. Par exemple, Abraham Maslow a écrit des articles (1943, 1954) sur la hiérarchie des besoins. Son modèle ou sa théorie est devenu instantanément partie intégrante de la psychologie du comportement du consommateur parce qu’il a été promu par les universitaires juifs, alors que le modèle avait été proposé auparavant par un universitaire allemand qui n’a pas été crédité pour son idée et dont l’article a été supprimé du Web (un beau cas de plagiat universitaire).

Un autre exemple de popularisation d’un concept par des chercheurs juifs est la notion de croissant fertile.
Faute d’un meilleur terme, l’historien américain James Henry Breasted a inventé et popularisé le « croissant fertile » dans son livre intitulé « Ancient Times : A History of the Early World (1935) ». Breasted a écrit « The earliest home of the desert, a fertile crescent having the mountains on one side and the desert on the other… » (Le premier foyer du désert, un croissant fertile avec des montagnes d’un côté et le désert de l’autre) comme étant une région cultivable, avec un potentiel de culture dans cette région puisque le généreux fleuve Euphrate traverse le désert.

Comme vous le savez, tout désert est potentiellement fertile à condition d’y ajouter de l’eau. L’auteur n’a jamais mentionné une seule fois que le croissant fertile était le berceau de la civilisation, mais maintenant le croissant fertile doit être écrit en majuscules pour représenter une fausse réalité.

En fait, Breasted était égyptomane et croyait fermement que l’Égypte, et non la Mésopotamie, était le berceau de la civilisation.

Cependant, cette idée a été facilement adoptée par les érudits juifs et a incorporé Israël (c’est-à-dire la Palestine) dans la région en forme de fer à cheval qui part de Sumer, remonte vers Babylone et l’Assyrie, puis tourne vers l’est en direction de la côte syrienne, et enfin descend jusqu’au Liban et à Israël. Le dernier tronçon du Liban et d’Israël a été ajouté par les auteurs juifs pour inclure Israël dans le « Croissant fertile » et l’appeler le « berceau de la civilisation ».

La conséquence voulue était peut-être d’exclure l’Arménie de la carte de la Mésopotamie afin de pouvoir inclure Israël dans le prestigieux berceau de la civilisation. Si vous choisissez n’importe quel livre d’histoire, les auteurs juifs incluent le modèle du Croissant fertile dans le premier chapitre avec une carte colorée, qui montre Israël à l’extrémité gauche du croissant.

La déformation du « croissant fertile » en tant que berceau de la civilisation est-elle une fraude académique, une désinformation ou une désinformation visant à modifier l’histoire afin d’inclure Israël dans le cadre de l’élite des nations incluses dans le berceau de la civilisation ? Oui, en fait, toute l’histoire des Juifs sortant d’Ur (Sumer), la principale ville du berceau de la civilisation, est du folklore puisque les Juifs étaient des gardiens de moutons dans le désert d’Arabie.

Environ 95 % des manuels scolaires aux États-Unis sont écrits par des auteurs juifs. Aux États-Unis, les Juifs disposent d’un certain nombre d’ONG qui font la promotion des livres écrits par leur peuple – en tant que service communautaire. Elles s’efforcent de faire en sorte que les professeurs d’université adoptent des manuels juifs. Nous avons beaucoup à apprendre d’eux, même si nous détestons le gouvernement israélien pour avoir aidé matériellement l’Azerbaïdjan à vaincre les forces de défense arméniennes lors de la deuxième guerre de l’Artsakh en 2020.
Il est étonnant de voir comment les écrivains juifs se rassemblent pour promouvoir les idées de l’un d’entre eux. En comparaison, les Arméniens ont tendance à pinailler sur les idées de l’un d’entre eux au lieu d’unir leurs forces pour les faire adopter universellement dans l’intérêt même de la nation arménienne. Dans certains cas, l’individualisme aveugle ou égoïste nuit au progrès de la nation.

Les deux exemples précédents ont été présentés pour montrer que tout ifea adopté par la majorité renforcerait le statut national d’une personne. Une théorie, telle que le modèle du GEC, n’atteindrait pas ses lecteurs et son public cibles pour les persuader du traitement cruel infligé par les Azerbaïdjanais au peuple de l’Artsakh et du soutien nécessaire pour établir le droit de l’Artsakh à exister, si elle ne bénéficie pas du soutien désintéressé du peuple arménien.

Avant d’exiger le retour de l’Artsakh, il est nécessaire d’éduquer le public pour le convaincre et même le persuader de la capture injustifiée de l’Artsakh et de l’expulsion de sa population indigène par crainte de la guerre, de la violence et de la persécution de la cruauté tant attendue de l’Azerbaïdjan. Qui resterait chez lui quand les bombes tombent sur sa tête ? Naturellement, toute la population de l’Artsakh a fui sa patrie.

Rétrospectivement, nous avons commencé tardivement la reconnaissance internationale du génocide arménien, car les survivants étaient choqués et dispersés dans le monde entier. Nous ne devons pas oublier qu’à l’époque, il n’y avait pas d’organisations internationales auxquelles recourir pour juger les actes barbares commis par l’Empire ottoman à l’encontre des Arméniens sur les hauts plateaux de leur patrie.

Avant de recourir à la force pour reconquérir l’Artsakh, le public et les organisations internationales de justice devraient déclarer l’exode injustifié des Arméniens de l’Artsakh comme un génocide par nettoyage ethnique.